摘要:Las crónicas dan cuenta que Tiwanaku fue una sede de gran importancia política para el imperio Inka, pues en ésta residía ungobernador imperial, suyoyoc apu; de igual forma hacen mención a la existencia de un palacio real, en el cual presumiblementenació Manco Capac, hijo de Huayna Capac. Los Inkas consideraron a Tiwanaku un sitio sagrado de gran relevancia, a la par con laIsla del Sol y Pachacamac. Según uno de los relatos Inkas referidos a la Creación, Tiwanaku fue el sitio en el que Viracocha dioorigen a las parejas primigenias de todas las etnias. Los edificios y esculturas existentes en el sitio constituían pruebas concretas deestos sucesos, y es en este marco que proponemos discutir el rol de Tiwanaku en la ideología Inka. El presente artículo se enfocaen la pirámide de Pumapunku, con el objetivo de entender la razón que impulsó a los Inkas en la elección de esta estructura comoel núcleo ritual de su asentamiento en la región, y demostrar a la vez cómo modificaron dicho complejo de acuerdo a su cosmologíay su historia mítica. Se propone, además, un marco interpretativo para ayudar a comprender cómo la materialización y manifesta-ción de dicha historia mítica, sumada a las actividades efectuadas en el espacio reconfigurado, ayudaban a legitimizar el dominioejercido por los Inkas sobre las poblaciones andinas.
其他摘要:Spanish chronicles tell us that Tiwanaku was an important political center for the Inka Empire. One of the two imperial governors(suyoyoc apu) lived there, and the site contained an Inka royal palace, where Huayna Capac planned the suppression of the Quitorebellion and where his son, Manco Capac, was born. The sacred character of Tiwanaku complemented and contributed to thesites political importance. One Inka creation narrative holds that Viracocha created the primordial couples for all Andean ethnicgroups at Tiwanaku before sending them out to populate their respective homelands. The abandoned Middle Horizon buildingsand sculptures constituted physical proof of these creative acts, which made Tiwanaku a sacred center on a par with the Island ofthe Sun and Pachacamac. In this paper, we discuss the role of Tiwanaku in Inka imperial ideology, focusing on the Pumapunkupyramid and associated structures. We discuss the reasons that the Inkas chose the Pumapunku over other monumental structuresto be the ritual focus of their settlement, and then examine the ways in which they modified the Pumapunku to correspond with theircosmology, their mythic history, and the specific requirements of Inka ritual practice. We conclude with a discussion of the ways inwhich the materialization of Inka cosmology and history at Tiwanaku through architecture and ritual practice was one tool in Inkaimperial strategies to legitimate the extension of Inka political sovereignty over other Andean peoples.