出版社:Katolički bogoslovni fakultet u Đakovu Sveučilišta J. J. Strossmayera u Osijeku
摘要:Autor u ovomu radu nastoji pobliže pojasniti teološko značenje čitanja ili prepoznavanja i tumačenja znakova vremenâ. U svojim promišljanjima polazi od kratke analize početnoga naloga koji je u novije vrijeme formulirao papa blaženi Ivan XXIII. u osvit Drugoga vatikanskog koncila, a koji stoji u neraskidivoj povezanosti s temeljnim Isusovim evanđeoskim nalogom. Zbog toga teološko značenje čitanja znakova vremenâ nema nikakve veze s jednostranim veličanjem društvenoga napretka i njegovim suvremenim znanstveno-tehničkim postignućima, nego proizlazi iz otkrivanja zaboravljene eshatološke dimenzije vjere, a koja čuva napetost vlastitu Božjemu kraljevstvu između „već da“ prvog Kristova dolaska i „još ne“ njegova povratka. U ovomu „pretposljednjem“ vremenu ili vremenu Crkve teološko značenje čitanja znakova vremenâ u središte stavlja neuklonjivu evanđeosku budnost kao preduvjet vjernosti osobi i poruci Isusa Krista. Dakle, nema ni govora o naivnom oduševljenju društvenim napretkom i njegovim postignućima, nego jedino o ozbiljnom uzimanju zahtjeva vjere i svjedočenja u povijesti. Da bi jasnije i snažnije došla do izražaja važnost teološkoga čitanja znakova vremenâ, autor u nastavku svojih promišljanja ukratko rasvjetljuje smisao Isusova shvaćanja vremena, a koje je vjerno ukupnomu biblijskom shvaćanju vremena kao eminentno kvalitativne kategorije koja otkriva Božje zahvate u povijesti. U nastavku autor ističe bitnu dimenziju kršćanske vjere u dolazak Božjega kraljevstva koja oslobađa od jednostrane navezanosti na dominantno zapadnjačko kvantitativno poimanje vremena kao praznoga prostora ispunjena događajima. Temeljni zahtjev što ga nameće vjera u dolazak Kraljevstva kršćanska je budnost u svijetu kao preduvjetu za prepoznavanje i tumačenje znakova vremenâ, tj. znakova Božje blizine i zauzetosti. Autor u zaključnim promišljanjima nastoji osnažiti prethodne teološke argumente u prilog neodgodivoj zadaći Crkve i njezine teologije da prepoznaju i tumače znakove vremenâ u svjetlu evanđelja, a što je jedan od važnih naloga Drugoga vatikanskog koncila.