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  • 标题:Repensando lo Político
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  • 作者:Luis Alarcón e Irey Gómez.
  • 期刊名称:A Parte Rei : Revista de Filosofia
  • 印刷版ISSN:1137-8204
  • 出版年度:2000
  • 卷号:9
  • 出版社:A Parte Rei
  • 摘要:A partir de la llamada crisis de la Modernidad con la proclama del fin de la Historia, entre otras defunciones. Empieza a conformarse una nueva subjetividad; una socialidad de lo irónico y de lo vivido, una nueva forma de vivir socialmente y de estar en el mundo. Una massmediatización de lo social. Rasgos éstos que vienen a constituir la renombranda condición postmoderna. La conformación y emergencia de esa subjetividad, o nueva forma de vivir está íntimamente ligada a la crisis de lo político, y a otras defunciones de la episteme moderna occidental. Todo el armazón de la política moderna (socialista-liberal) se cuestiona hoy en día. Desde el Estado, el Parlamento, la Democracia, la Representación, la Revolución, la Militancia, la Sociedad Civil, el Sujeto, Partidos Políticos (Una política). Todos estos conceptos y categorías ya no se adecuan al análisis sociopolítico de nuestro tiempo -momento distinto pero no necesariamente sucesivo que admite discontinuidad- (Bozo), al ser utilizados muestran su caducidad y obsolescencia frente a la socialidad circundante postmoderna. La crisis de la Modernidad y la misma particularidad de esta socialidad postmoderna, hace que sea imposible seguir pensando lo político desde la Ilustración. Estamos presenciando la transfiguración de lo político, su otro rostro (Maffesoli). El proyecto democrático burgués (orden, progreso, razón), deja libre el camino a la cultura de lo presente, de lo heterogéneo, de lo táctil. Caminamos hacia la conformación de un "nuevo contrato social", una nueva manera de hacer y pensar lo político. Repensar lo político ahora, significa cómo ser y estar en el mundo. Su recreación debe tomar en cuenta a los fenómenos de la massmediatización, la fragmentación y heterogeneidad de lo social, lo discontinuo; principales características de la sociedad postmoderna. Ya el sujeto cotidiano no cuenta con las "seguridades" que le brindó la Modernidad. Ahora se está encaminando hacia múltiples "inseguridades", relativizaciones, que lo hacen partícipe o terminan de alienarlo definitivamente del mundo que busca construir.
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