摘要:Passionné, l’auteur l’est assurément. Pour sa
ville d’abord, au point d’entra.ner son lecteur, à
travers des notes vengeresses à l’encontre
d’élus locaux ou d’architectes des Monuments
historiques, dans les débats locaux sur telle ou
telle restauration opportune ou non selon lui ;
passionné, il l’est pour son sujet et pour
l’église en Franche-Comté au point d’émailler
son livre de jugements rarement nuancés, et de
classer les personnages rencontrés de part et
d’autre d’une ligne à droite de laquelle on trouvera
l’ivraie et à gauche le bon grain. En conclusion,
il parle de l’histoire comme . science
de la rigueur et art de la subtilité . (p. 184),
belle définition dont on ne trouve que trop peu
l’application dans cet ouvrage ! Dans une certaine
mesure celui-ci porte témoignage d’un
militantisme qui a marqué ces trente ou quarante
dernières années et devrait, à ce titre, retenir
l’attention des historiens du catholicisme
fran.ais contemporain. En témoigne la péroraison
(p. 190) : . Elle n’est donc pas un retour à
la grisaille, à la monotonie, l’histoire quotidienne
de Besan.on en ces années d’après la
mission de 1825. Fête permanente pour l’esprit,
elle apporte au monde et à son temps à la fois
une théologie de l’espoir et un socialisme de la
liberté. Ce n’est pas rien ! Elle est la villeutopie
où se joue, dans la durée, la fête inventive
de l’optimisme chrétien et de l’espérance
socialiste. Cent cinquante ans plus tard, il se
célèbre à Besan.on une autre grande fête : la
grève des Lip. Comme toute fête, elle mêle
angoisse et espoir. Elle conjugue admirablement
socialisme et christianisme. Elle mérite,
plus encore que la mission de 1825, l’analyse et
le récit. Elle attend son historien, son poète. Car
c’est une épopée, un chant héro.que, collectif et
merveilleux. Un chant de révolte, un sursaut de
dignité ..