摘要:Comment l¡¯historien du religieux se place-til
vis-¨¤-vis de la foi ? Doit-il justifier de sa
. faiblesse de croire . ? Interroger la relation de
l¡¯historien ¨¤ son objet d¡¯¨¦tude est une d¨¦marche
intellectuelle indispensable pour M.L., chercheur
et professeur d¡¯histoire contemporaine ¨¤
Rennes, d¨¦c¨¦d¨¦ pr¨¦matur¨¦ment en 2001 :
. l¡¯historien croit toujours parler des autres,
jamais de lui-m¨ºme ; pourtant ses lecteurs le
retrouvent dans ses livres. . M.L. condamne
tout autant . l¡¯agnosticisme m¨¦thodologique .
que la . confessionnalit¨¦ rampante et
inavou¨¦e . de l¡¯historien du religieux ¨¤ l¡¯endroit
de son objet. Il rel¨¨ve le pari de concilier une
croyance religieuse et une scientificit¨¦ la.que, et
incarne le paradoxe qui fonde sa recherche
c¡¯est-¨¤-dire celui d¡¯une ¨¦poque o¨´ la religion
c.toie les nouveaut¨¦s techniques, o¨´ la science
rencontre la foi au prix d¡¯un choc propre ¨¤ la
modernit¨¦. On est alors tent¨¦, avec Claude
Langlois, charg¨¦ de pr¨¦senter ce recueil
posthume, de placer M.L. dans la filiation de
Michelet et De Certeau bien que la notori¨¦t¨¦ de
sa prose ne soit pas celle de ses illustres pr¨¦d¨¦cesseurs.
Le pr¨¦sent ouvrage, . Religion et
modernit¨¦ ., nous permet de d¨¦couvrir celle-ci ¨¤
travers une vingtaine d¡¯articles organis¨¦s autour
des trois p.les de recherche de l¡¯auteur : le
premier temps est consacr¨¦ ¨¤ des textes s¡¯interrogeant
sur la discipline m¨ºme qu¡¯est l¡¯histoire
religieuse moderne. Puis, un ensemble d¡¯articles
interroge les rites religieux et leurs survivances
spatiales et temporelles en Bretagne. Enfin une
derni¨¨re s¨¦rie porte sur la perc¨¦e de la technique
dans le monde catholique et, inversement, sur
l¡¯influence du religieux dans les processus de
modernisation.