文章基本信息

标题：ПОЭТИКА ДВОЙНИЧЕСТВА В ТЕТРАЛОГИИ Ф. АБРАМОВА «БРАТЬЯ И СЕСТРЫ»
其他标题：The Poetics of Duality in F. Abramov’s Tetralogy Brothers and Sisters
本地全文：下载
作者：Nataliya Kovtun
期刊名称：Problemy Istoričeskoj Poètiki
印刷版ISSN：1026-9479
出版年度：2020
卷号：18
期号：4
页码：263-287
DOI：10.15393/j9.art.2020.7623
出版社：Petrozavodsk State University
摘要：В статье исследуется поэтика «двойничества» в тетралогии Ф. Абрамова «Братья и сестры». Анализ моделей двойничества позволил представить историческую, социальную, политическую действительность, минимальную структуру человеческого сообщества: «один-другой». В центре исследования ключевые образы тетралогии — Михаила Пряс- лина и Егорши Ставрова, воплотившие эсхатологическую русскую модель двойничества. Анализ героев-двойников осуществлен на фоне персо- нажной системы в целом. На уровне христианского контекста «близнеч- ная пара» Михаил–Егорша включена в широкое семантическое поле. Егорша сравнивает названного брата с Христом, близнецом которого по легенде был апостол Фома, его имя имеет значение Близнец. Если Миха- ил устойчиво ассоциируется с Христом, то Егорша семантически ото- ждествлен и с Иудой, и с Фомой (во всех коннотациях). Разрушение «деревенского лада», русский раскол актуализирует и еще один вариант двойничества: Георгий Победоносец и Егорий-бедоносец, который от- ражен уже на уровне имени персонажей. Борьба героев-«близнецов» за женщину, родовую землю и дом, получившая прочтение как противо- стояние Христа и Антихриста, св. Георгия и «худого Егорки» (оборотня), реализуется и как «русский» вариант — Фома и Ерема, в котором двой- ники проигрывают обстоятельствам. Крестьянская Русь оказывается в полоне цивилизации, и некому больше защитить ее, богатыри гибнут, святые покидают иконы. Отсюда общее ощущение неприкаянности, жизни «меж двор», когда героем современности становится «блудный сын», которому уже некуда возвращаться.
其他摘要：The work is devoted to the poetics of duality in F. Abramov’s tetralogy Brothers and Sisters. The analysis of the duality models allows to imagine historical, social, political reality, the minimalstructure of the human community: one and the other. At the center of the study are the key characters of the tetralogy, namely, Mikhail Pryaslin and Yegorshi Stavrov, who embody the eschatological Russian model of duality. The analysis of these characters is carried out against the background of the character structure as a whole. Within a Christian context, the Mikhail — Yegorsha twin pair is included in a broad semantic field. Yegorsha compares his sworn brother with Christ. According to the legend, the latter’s twin was apostle Thomas, whose name coincidentally means ‘a twin.’ If Mikhail is firmly associated with Christ, then Egorsha can be semantically identified with both Judas and Thomas (in all connotations). The destruction of the “country model,” the Russian schism also actualizes another version of duality: George the Victory-bearer and Yegoriy the troublebearer, which is already reflected at the level of character naming. The struggle of the “twin” heroes over a woman, ancestral land and the house, which is interpreted as a confrontation between Christ and the Antichrist, St. George and the “bad Yegorka” (changeling), is also implemented as the “Russian” version — Foma and Erema, in which the doubles lose to the circumstances. Peasant Russia is in captivity of civilization, and no one is able to protect it: the warriors die, the saints abandon the icons. This leads to the general sense of anxiety, of a life “between homes,” when the “prodigal son,” who has nowhere to go back to, becomes the modern hero.
关键词：Ф; Абрамов; тетралогия «Братья и сестры»; двойничество; Егорий Храбрый; Фома и Ерема
其他关键词：F;Abramov; tetralogy; “Brothers and Sisters”; duality; Yegoriy the Brave; Foma and Erema