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标题：Encore l’Océan de l’Être : deux nouveaux textes (importance de Grégoire de Nazianze pour le thème)
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作者：Jean-Marie Mathieu
期刊名称：Kentron. Revue pluridisciplinaire du monde antique
印刷版ISSN：0765-0590
电子版ISSN：2264-1459
出版年度：2001
期号：17-1
页码：27-36
DOI：10.4000/kentron.2210
出版社：Presses universitaires de Caen
摘要：Récemment, je me suis efforcé de suivre la tradition grecque d’un certain imaginaire océanique précurseur de ce que Romain Rolland appela sentiment océanique 1 . J’avais souligné le tournant que présente dans la phraséologie la transformation par Grégoire de Nazianze du platonicien Océan du Beau en un Océan de l’Être. J’ajoute en complément ici deux textes byzantins. Je défendrai aussi à la fin l’idée que, en adoptant une fois cette expression, le pseudo-Denys l’Aréopagite a été influencé par Grégoire de Nazianze.
其他摘要：An addition – concerning the Rezeptiongeschichte of Gregory Nazianzen, Or. 38, 7 (= Or. 45, 3) “Ocean of Being” – to the precedent paper (on the symbol of the Ocean used for God : origin and tradition) : a) John Damascenus, Expositio fidei, 9, ll. 10-13 Kotter, is a citation of that text of G.N. (as previously signaled by others) ; b) Symeon the New Theologian, Capitula theologica, gnostica et practica, Cent. 2, 11-18, is more probably influenced by the ditto G.N. words than by Pseudo-Dionysius, De Coelisti Hierarchia, IX, 3 ; c) Pseudo-Dionysius, De Divinis Nominibus, V, 4, is an imitation of the whole § 7 of G.N., Or. 38, with elimination of the symbol of the Ocean ; d) the symbol of the Ocean in Pseudo-Dionysius, De Coelesti Hierarchia, IX, 3, (the only text by Ps. Dionys. with this symbol for God) is most probably a remembrance of the ditto G.N. words.