文章基本信息

标题：Розвиток української ікони впродовж ХІV–ХІХ століть
其他标题：The development of the Ukrainian icon during the fourteenth and nineteenth centuries
本地全文：下载
作者：Igor Kovalchuk
期刊名称：Українське Pелігієзнавство
印刷版ISSN：2306-3548
电子版ISSN：2617-9792
出版年度：2015
期号：76
页码：91-108
DOI：10.32420/2015.76.600
摘要：Пам‘яток іконного мистецтва XIII–XV століть збереглося дуже мало, проте саме вони дають змогу дізнатися багато про стан тогочасної Української Церкви, про посилення віри, а також про стильові пошуки українських мистців. На розвиток іконографії тих століть в Україні наклало свій відбиток татаро-монгольське нашестя. Коли людина або цілий народ потрапляє у важку ситуацію, то зростає віра в Бога, підноситься духовність. Пам‘ятки культури XIII–XV століть фіксують особливо ревне уповання на Бога, посилення релігійності різних верств народу. Від цієї доби майже немає якогось світського мистецтва: все збережене пронизане християнською релігійністю. В ці роки вже не будуються такі великі храми, як у перші віки християнства на Русі, зате зводяться невеликі, але добре укріплені храми по всій Україні. Виникають також різні осередки ікономалярства. Їх майстри орієнтувалися переважно на давнє мистецтво Києва, вносили в їх зразки також багато місцевих елементів. Ікони, намальовані в різних духовних осередках, зокрема у монастирях, вражають своєю монументальністю, суворістю, котра відображала ту добу (Див.: Історія українського мистецтва. У 6-ти томах. К., 1968).
其他摘要：There are very few monuments of icon art of the 13th-15th centuries, but they give a great opportunity to learn a lot about the state of the Ukrainian Church of that time, about the strengthening of faith, and also about the stylistic quest for Ukrainian artists. The development of the iconography of those centuries in Ukraine marked the Tatar-Mongol invasion. When a person or a whole nation falls into a difficult situation, faith in God grows, spirituality rises. Monuments of culture of the XIII-XV centuries record especially jealous hope in God, the strengthening of the religiosity of different sections of the people. From this time there is hardly any secular art: everything preserved is permeated with Christian religiosity. In these years, such great temples are not already built, as in the early centuries of Christianity in Russia, but small, but well-fortified churches throughout Ukraine are built. There are also various centers of icon-painting. Their masters focused mainly on the ancient art of Kiev, introduced in their samples many local elements. Icons painted in various spiritual centers, in particular in the monasteries, are striking by their monumentality and severity, which reflected that day (See: The History of Ukrainian Art, Vol. 6, vol., 1968).