文章基本信息

标题：Sujeto y mundo. Premisas ontológicas del concepto kantiano de autonomía de la razón
本地全文：下载
作者：Francisco Blanco Brotons
期刊名称：Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica
印刷版ISSN：0031-4749
电子版ISSN：2386-5822
出版年度：2019
卷号：75
期号：284
页码：603-620
DOI：10.14422/pen.v75.i284.y2019.002
摘要：En este artículo nos preguntamos por la ontología del ser racional finito presupuesta en los planteamientos normativos kantianos y por la dinámica histórica de «realización» a la que da lugar. En ningún caso se trata con ello de atribuir a Kant una derivación del deber ser a partir del ser. Nos preguntamos por el ser del deber-ser. Si aceptamos denominar «ontología fundamental» a aquella indagación universal del sentido del ser que arraiga en la problematización del ser del sujeto, mi hipótesis es que en el factum de la conciencia del deber-ser, como ratio cognoscendi de la libertad, alienta una ontología fundamental más allá del idealismo trascendental. En el discurso de Kant la apertura de este problema tiene lugar con la Crítica del Juicio y hace emerger como pieza clave de este nivel de inteligibilidad el concepto de mundo.
其他摘要：On this paper we ask ourselves about the ontology of the finite rational being in Kan’t normative theory and about the historic dynamics of «realization» that it sets in motion. With this we don’t pretend to attribute to Kant a derivation of what ought to be from what is. If we agree to call «fundamental ontology» to that universal inquiry about the sense of the being that takes root in the problematization of the subject’ being, my hypothesis is that the factum of the concience of the ought-to-be, like ratio cognoscendi of the freedom, heartens a fundamental ontology beyond the trascendental idealism. The opening of this problem in Kant’s discourse takes place with the Critique of Judgement and reveals the concept of world like a key piece in this level of intelligibility.
关键词：Kant;libertad;autonomía;hetenonomía;razón práctica;sujeto práctico;mundo;sentido común;sociabilidad;naturaleza humana;educación;comunidad;Estado;cultura