出版社:Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
摘要:A partir de enunciados que dão pistas a propósito da criatividade e da subjetividade na produção teórica brasileira sobre fotografia, discute-se a noção de sujeito que aí se apresenta, confrontando-a com aquela derivada das teorias contemporâneas que sustentam o estilhaçamento da identidade. A conclusão de que o subjetivismo nega a criatividade por causa de seu binarismo leva-nos a buscar, junto a Heidegger e a Wunenburger, conceitos que possam viabilizar o equacionamento da ideia de um sujeito instável com a da criação. Reconhece-se um obstáculo antropológico – e não epistemológico − oferecido pela constante que redunda ora no pensamento esquizomorfo ora no pensamento gliscomórfico, consubstanciado simultaneamente na afirmação da soberania arrogante sobre e na integração alienada à (imagem) técnica. Conclui-se pela necessidade de uma saída bifurcada através da coincidentia oppositorum que faz de um terceiro elemento o ponto de sustentação e justificação do que inicialmente foi um binarismo, restituindo a demiurgia possível ao sujeito multiplicável.
其他摘要:Based on statements that give clues concerning creativity and subjectivity in Brazilian theoretical studies of photography, this paper discusses the notion of the subject that is presented there, comparing it with that which is derived from contemporary theories underpinning the splintering of identity. The conclusion that subjectivism negates creativity because of its binary nature leads us to seek, along with Heidegger and Wunenburger, concepts that equate the idea of an unstable subject with that of creation. An anthropological - not epistemological - obstacle is presented by the constant which results either in “schizomorphic” or “gliscomorphic” thought, simultaneously embodied in the assertion of arrogant sovereignty over and integration divorced from technique (image). These results emphasize the need for a two-fold solution through coincidentia oppositorum that makes a third element the basis and justification for what was initially binary, restoring the possibility of demiurgy to the multipliable subject.