摘要：Neste texto, busca-se estabelecer um diálogo com o Externalismo como exposto nos artigos “O significado de ‘significado’”, de Putnam, publicado em 1986, “Mente, mundo e autoconhecimento: uma apresentação do externalismo”, de Silva Filho, “Normatividade e linguagem privada”, de Machado, ambos publicados em 2007. Tenta-se articular a linguagem privada e a linguagem pública com a teoria psicanalítica dos chistes, abordada por Freud no seu artigo “Os chistes e sua relação com o inconsciente”. A proposição feita é no sentido de entender o que efetivamente se pode conceber por linguagem pública e privada e interrogar os limites que tais conceitos, advindos do Externalismo, apresentam ante a fenomenologia do inconsciente, cuja noção de ser estruturado como uma linguagem, estabelecida por Lacan, traz em si mesma um contraponto ao Externalismo, já que o inconsciente designa uma concepção de “mente” e “subjetividade” no âmbito estritamente privado, um “saber não sabido” de que só o sujeito do inconsciente pode vir a saber através da transferência psicanalítica.
其他摘要：This paper seeks to establish a dialogue with Externalism as stated in the Putnam´s article "The meaning of 'meaning'", published in 1986, and two articles published in 2007: “Mente, mundo e autoconhecimento: uma apresentação do externalismo” written by Silva Filho and “Normatividade e linguagem privada” written by Machado. Attempts to articulate the private language and public language with the psychoanalytic theory of jokes (Witz in the original German) discussed by Freud in his article "Jokes and Their Relation to the Unconscious". The proposition is made in order to understand what actually can be conceived by private language and public language and questioning the limits of these concepts, arising from Externalism, appear before the phenomenology of the unconscious, whose notion of being structured like a language, established by Lacan, carries within itself a counterpoint to Externalism, since the conception of an unconscious means "mind" and "subjectivity" in the strictly private, "knowledge not known" that only the subject of the unconscious can come to know through the psychoanalytic transference.
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