出版社：Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul
摘要：O sumo bem, tal qual apresentado na CRPr, consiste na união da moralidade com a felicidade. Como esta ligação não pode ser assegurada necessariamente pelo próprio homem durante a sua finita e imperfeita existência, resta que se existe uma síntese; a mesma apenas pode ser elucidada em um suposto juízo sintético a priori que possa unir a vida terrena virtuosa com a felicidade post mortem que é o que parece exigir uma síntese desta natureza (CRPr, A 215). Frente a esta questão, defendemos que há boas razões para sustentar que o sumo bem é um objeto necessário da razão prática pura com base no pressuposto metafísico da constituição peculiar da faculdade de apetição de seres racionais finitos sem comprometer, com isso, o caráter de universalidade desta pretensão. O artigo culmina apontando alguns pontos de vista de aproximação da figura do sumo bem deixando claro que não há uma prova cabal; mas a fecundidade de um conjunto de perspectivas teóricas e práticas que permitem uma série de aproximações desse conceito até o ponto em que, por razões bem fundamentadas, não parece mais razoável sustentá-lo apenas como um ideal meramente dialético.
其他摘要：The Highest Good, as shown in the CPR, consists in the union of morality with happiness. How this link cannot necessarily be ensured by the man himself during his finiteness and imperfect existence, remains that if there is a synthesis, it can only be clarified in a supposed a priori synthetic judgment that is able to link the virtuous earthly life with the post mortem happiness which is what seems to require a synthesis of this nature (CPR, A 215). Considering this issue, we argue that there is good reason to believe that the Highest Good is a necessary object of the pure practical reason with basis on the metaphysical assumption of the peculiar constitution of the faculty of desire of finite rational beings, without compromising the universality aspect of this pretension. The article culminates showing some viewpoints of approaching the Highest Good, making clear that there is not a strict evidence, but the fecundity of a set of theoretical and practical perspectives that allow a series of approximations of the concept to the point where, by good reasons, it seems not more reasonable support this concept just as a merely dialectical ideal.
关键词：Knowledge. Dignity of being happy. Philosophy of religion. Kant. Highest Good.;Conhecimento. Dignidade de ser feliz. Filosofia da religião. Kant. Sumo bem.
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