摘要:Al respecto, la formulación de Habermas se puede condensar de esta manera: La modernidad es una época que se define a partir de haber alcanzado conciencia de sí misma. De su novedad. Que rompe, a su modo, el continuo histórico y, en especial, rompe con la noción de tradición como fuente obligatoria de lo que debe ser. Lo que la funda es, de acuerdo a G. W. F. Hegel, el principio de subjetividad, de libertad subjetiva. El mito es, en principio, lo otro de la razón. El advenimiento de algo que se distingue de todo lo precedente a tal punto que merece un nuevo nombre —ya sea primero nova aetas, y luego modernidad— es, esencialmente, y sobre todo, según la lectura que hace Habermas de Hegel, el advenimiento de la razón centrada en el sujeto y devenida en Absoluto. Y que propende a llenar el lugar (vaciado) del poder unificador que alguna vez ocupó el mito, y la religión