期刊名称:Revista de Estudos da Religião (REVER). ISSN 1677-1222
印刷版ISSN:1677-1222
出版年度:2013
卷号:13
期号:1
页码:169-182
语种:English
出版社:Revista de Estudos da Religião (REVER). ISSN 1677-1222
摘要:O artigo objetiva mostrar uma possível contribuição do pensamento de Rorty ao debate acerca da relevância do religioso numa sociedade democrática. Em especial a partir de um artigo na obra “O Futuro da Religião” e de outros dois artigos em “A Filosofia como Política Cultural”, procuramos mostrar como nosso autor retoma a tradição pragmática americana para superar a ênfase epistemológica no tocante ao religioso e focar na capacidade conversacional humana. Nesse nível humano – não em Deus ou na Razão – é que se tematiza o conceito de “existência” e, por sua vez, torna-se relevante uma conversa sobre a “existência de Deus”. Diferenciando-se da distinção kantiana entre o cognitivo e o não cognitivo, Rorty preconiza ser mais útil uma outra distinção para um contexto democrático liberal, em que se situa: a que se dá entre as esferas pública e a privada. Num segundo momento do artigo, como consequência da tematização anterior, é exposta sinteticamente a sua proposta de cinco teses em defesa de uma filosofia pragmática do religioso.
其他摘要:The article discusses a possible contribution of Rorty’s philosophy to the debate on the relevance of religion in a democratic society. Especially referring to the book “The Future of Religion”, and to two chapters of the book “Philosophy as Cultural Politics”, the article demonstrates how Rorty takes up the American pragmatic tradition in order to overcome both the epistemic emphasis on religion and the focus on human conversational ability. At that human level - not God or Reason -, Rorty thematizes the concept of “existence” regarding the relevance or not of a conversation about the “existence of God”. Differentiating himself from the Kantian distinction between cognitive and non-cognitive, Rorty defends another distinction and it’s utility for the liberal democratic context in which he is living in, that is, the discrimination between the public and the private sphere. Based on the summery of Rortry’s respective ideas the second part of the article synthesizes five hypotheses in favour of a pragmatic philosophy of religion.