期刊名称:Coactivity: Philosophy, Communication / Santalka: Filosofija, Komunikacija
印刷版ISSN:2029-6339
出版年度:2010
卷号:18
期号:1
页码:51-61
DOI:10.3846/coactivity.2010.06
语种:German
出版社:Coactivity: Philosophy, Communication / Santalka: Filosofija, Komunikacija
摘要:Hermeneutiniam ratui reikia palaikymo. Ar tai negalėtų būti religingumas? Nors Paulas Ricoeuras atstovauja savitam filosofiniam agnosticizmui, kasdieniame gyvenime jis sąmoningai sieja save su krikščionybe. Jo biblinėje hermeneutikoje išreikšta poetinė pozicija priešinama šiuolaikiniam netikėjimui. Tai aiškiai liudija, kad religinė žmogaus dimensija, ypač atvirumas naujoms prasmėms, lemia vaisingesnį supratimą. Todėl galima naujai pažvelgti į nuolat atsinaujinantį žmogaus religinės dimensijos siekį Luc Ferry ir Gianni Vattimo filosofijoje. Nėra itin svarbu, ar egzistuoja kokia nors tikra religingumo forma, svarbiausia yra pats atvirumas tokiems klausimams. Tad mokslas yra išlaisvinamas nuo būtinybės konfrontuoti su religine žmogaus dimensija. Tai ypač svarbu globalizuotame pasaulyje, kuriame religingumas, viena vertus, tampa civilizacijų konflikto priežastimi, tačiau, kita vertus, yra ir galimybė atrasti bendrą pasaulinį ethos.
其他摘要:Hermeneutical circle needs encouragement. Could that be religiosity? Paul Ricoeur insists on some kind of philosophical agnosticism, although in everyday practice he is consciously bound to Christianity. His poetical approach in Biblical hermeneutics when he confronts his position with his non-believing contemporaries, very clearly shows that religious dimension of man, especially in its openness to new meanings, makes the understanding more prolific. This opens the way for new attempts of repeated search for the human need for religious dimension at Luc Ferry and Gianni Vattimo as well. It is not necessary there to be a very certain form of religiosity; the important thing is openness towards these questions. In such a way we liberate the science to seriously confront with religious dimension of a man. This is especially important in a globalized world where religiosity, on the one hand, can be a cause for the clash of civilizations and, on the other, it can be a possibility of a common search for a world ethos.