出版社:Universidad de Jaén. Servicio de Publicaciones
摘要:Las especiales características del sitio arqueológico de Cástulo, en concreto de la ciudad amurallada, lo convierten en un ejemplo de especial interés para el conocimiento de la concepción que tuvieron la Iglesia y la Corona española, durante las Épocas Medieval y Moderna, de las evidencias materiales del pasado. En el presente artículo constatamos cómo se produjo una confrontación entre el uso simbólico que de dichos elementos había venido haciendo la primera institución y las iniciativas de carácter patrimonialista que promovió la segunda en el siglo XVIII, muy vinculadas a la corriente intelectual ilustrada y, en su seno, a la práctica jurídica del regalismo, que chocaba con la mentalidad de expansión patrimonial que venía practicando la Iglesia, al menos desde el siglo V, con respecto a los espacios públicos laicos y paganos.Un buen ejemplo de experiencia tutelar lo encontramos en la actuación que llevó a cabo Carlos Lanci sobre la Ermita de Santa Eufemia, edificación de marcado carácter simbólico, no sólo por su integración en el yacimiento, sino también por la elevada reutilización que, para su fábrica, se hizo de elementos constructivos que remitían a la Antigüedad Clásica. El objetivo del presente artículo ha sido, precisamente, analizar dicho caso, para poner de relieve cómo se procedió, qué resultados se obtuvieron y, por tanto, en qué medida se produjo aquella confrontación entre los intereses de las partes implicadas. Con ello, hemos pretendido realizar una aportación al estudio de la evolución sufrida por el concepto de Patrimonio Arqueológico en nuestro país.
其他摘要:The special features of the archaeological site of Castulo, particularly in the walled city, makes it an example of special interest for the knowledge of the concept that had both the Church and the Spanish Crown, during the Medieval and Modern Times, of past material evidences. In this article we note how there was a confrontation between the symbolic use of these items carried out by the first institution and the initiatives of patrimonial character promoted by the second in the eighteenth century. These were closely linked to the intellectual current of the Enlightenment and, in its bosom, to the legal practice of royalism, which clashed with the mentality of asset expansion that the church had been practicing at least since the V century, with respect to the lay and pagans public spaces.A good example of tutelar experience is found in the performance conducted by Carlos Lanci on the Chapel of Santa Eufemia, highly symbolic building, not only for its integration into the site, but also by the high re-use that, for its construction, was made of building blocks that referred to Classical Antiquity. The aim of this article has been precisely analyze this case to highlight how they proceeded, what results were obtained and, therefore, to what extent was this confrontation between the interests of the parties involved. With this, we have tried to make a contribution, to the extent that the conclusions of a particular analysis can afford, the study of the evolution undergone by the concept of archaeological heritage in our country.